| 22. Exégèse Linguistique Le verbe wayyiqtol vayel'khu {וַיֵּֽלְכוּ | wa-yēlǝḵū} établit la continuité narrative, suivi du groupe nominal benei yisra'el {בְּנֵי יִשְׂרָאֵל | bə-nē yiś-rā-ʾēl} en position de sujet. L’expression bechol chatot {בְּכָל־חַטֹּאות | bə-ḵol ḥaṭ-ṭōʾṯ} introduit une extension universelle des péchés imputés à yarov'am {יָרָבְעָם | yā-rāḇ-ʿām}, précisée par la proposition relative asher asah {אֲשֶׁר עָשָׂה | ʾă-šer ʿā-śāh} qui identifie leur auteur. La négation lo saru {לֹא־סָרוּ | lō sā-rū} avec l’infinitif mimenah {מִמֶּנָּה | mi-men-nāh} crée l’insistance sur l’absence totale de détournement du chemin de Jéroboam, soulignant ainsi leur obstination dans l’erreur. |