| 23. Exégèse Linguistique Le verset débute par la préposition de limite ad {עַד | ʿad} « jusqu’à » liée au relatif asher {אֲשֶׁר | ʾăšer} « que / lorsque », encadrant l’action principale exprimée par le Hifil parfait hesir {הֵסִּיר | hēsîr} « ôter / retirer ». Yahweh {יְהוָה} agit comme sujet divin, tandis que ʾet {אֶת־} marque Israël {יִשְׂרָאֵל} comme objet direct. La préposition me-al {מֵעַל} avec panav {פָּנָיו} signifie « loin de sa face » et traduit la rupture de la faveur divine. La comparaison ka-asher … diber {דִּבֶּר | dibbēr} … be-yad kol-avadav han-neviim établit la conformité de l’exclusion à la parole prophétique. Le vav-consecutif vayigel {וַיִּגֶל | way-yi-ḡel} relance la narration avec un nouveau sujet Israël et un premier plan sur l’exil. L’itération me-al admato ashurah ad hayyom hazzeh précise le lieu (Assyrie) et la durée (« jusqu’à ce jour »). |