| 8. Exégèse Linguistique Le vav consécutif introduit par vayel’khu {vayel’khu | וַיֵּֽלְכוּ֙} ‘et ils marchèrent’ instaure le passé narratif. L’expression bechukot ha-goyim {bechukot | בְּחֻקּ֣וֹת} ‘dans les statuts’ combine préposition et pluriel construit et se traduit formellement par «selon les lois» pour marquer la norme, tandis que la dynamique utilise «adopté les coutumes» pour souligner l’assimilation. Le pronom relatif asher {asher | אֲשֶׁר֙} ‘que’ coordonne deux subordonnées : horish Yahweh {horish | הוֹרִישׁ} ‘a dépossédé’ (Hifil parfait) met en avant l’action divine, et asu {asu | עָשֽׂוּ} ‘ils avaient fait’ (Qal parfait) souligne l’initiative des rois. La préposition mipnei {mipnei | מִפְּנֵ֖י} ‘devant’ localise l’action par rapport aux descendants. La coordination u-malkhei yisra’el {u-malkhei yisra’el | וּמַלְכֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל} oppose la souveraineté divine à la législation royale, renforçant le contraste entre lois étrangères et coutumes nationales. |