| 22. Exégèse Linguistique Le verset enchaîne des interrogations rhétoriques qui soulignent l’audace du locuteur. Le pronom et-mi {אֶת־מִי | ʾeṯ-mî} marque l’objet direct dès le début, introduisant les verbes d’outrage cheraphta {חֵרַ֙פְתָּ֙ | ḥē-rap̄-tā} et vegiddafta {וְגִדַּ֔פְתָּ | wə-gid-dap̄-tā}. Les tournures hifil harimota qol {הֲרִימ֣וֹתָ קּ֑וֹל | ha-rî-mō-ṯā qôl} et qal vattissa marom einekha {וַתִּשָּׂ֥א מָר֛וֹם עֵינֶ֖יךָ | wat-tiś-śā mā-rôm ʿê-nê-ḵā} créent un parallèle entre élever la voix et fixer le regard, deux gestes de défi. Enfin, la construction al-qedosh yisra’el {עַל־קְד֥וֹשׁ יִשְׂרָאֵֽל | ʿal-qə-ḏôš yiś-rā-ʾêl} présente Dieu comme le Saint d’Israël, soulignant sa distinction et son autorité. |