| 3. Exégèse Linguistique La particule anah {אָנָּה | ’ānnā} ‘je t’en prie’ ouvre le verset avec une supplication forte avant l’invocation du nom divin Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh} ‘SEIGNEUR’. L’impératif zekhor-na {זְכָר־נָא | zĕḵōr-nā} ‘souviens-toi donc’ introduit la requête principale, suivi de la particule accusative ’et {אֵת | ’ēt} qui marque l’objet direct. La proposition relative asher hithallakhti lefanekha {אֲשֶׁר הִתְהַלַּכְתִּי לְפָנֶיךָ | ’ăšer hiṯhallaḵ-tî lĕ-p̄ā-nê-kha} ‘que j’ai marché devant toi’ précise l’action comme témoignage de fidélité. Les compléments be’emet {בֶּאֱמֶת | be-’ĕ-meṯ} ‘dans la fidélité’ et uvelevav shalem {וּבְלֵבָב שָׁלֵם | û-və-lê-bāv šā-lēm} ‘avec un cœur entier’ forment un groupe adverbial décrivant l’intégrité intérieure. Le verbe asiti s’articule avec vehatov be-einecha ‘ce qui est bien à tes yeux’, soulignant le jugement divin subjectif. Enfin, la séquence vayevkh Hizqiyyahu bekhi gadol {וַיֵּבְךְּ חִזְקִיָּהוּ בְּכִי גָדֽוֹל | wa-yē-ḇḵ ḥizqiyyāhû bĕ-ḵî gāḏōl} utilise le waw consécutif pour rapporter la réaction émotionnelle d’Ézéchias, pleurant avec intensité. |