| 6. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur vehosaphti {וְהֹסַפְתִּי | wə-hō-sap̄-tî} ‘j’ajouterai’, soulignant l’initiative de l’énonciateur divin. L’expression al-yamekha {עַל־יָמֶיךָ | ʿal yā-me-ḵā} délimite la durée de vie cumulative. Le groupe khamesh esré shanah {חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה | ḥă-mēš ʿeś-rê šā-nā(h)} suit la structure unité + dizaine du numéral hébreu. Les verbes Hifil atzilkha {אַצִּילְךָ | ʾaṣ-ṣîl-ḵā} ‘je te délivrerai’ et Qal veganoti {וְגַנּוֹתִי | wə-ga-nō-tî} ‘je protègerai’ forment une série d’engagements liés par la particule ve-et {וְאֵת | wə-ʾêṯ}, qui coordonne leur objet direct. L’inclusio créée par ha-ir hazot {הָעִיר הַזֹּאת | hā-ʿîr haz-zōṯ} en début et au milieu du verset met en relief la ville. Le double motif lema’ani {לְמַעֲנִי | lə-ma-ʿan-î} et ulema’an {וּלְמַעַן | û-lə-ma-ʿan} ancre l’action dans la volonté personnelle de Dieu et dans l’alliance avec David. |