| 5. Exégèse Linguistique L’ordre hébraïque débute par l’impératif shuv {שׁוּב | šûḇ} « retourne », suivi de veʾāmarṭā {וְאָמַרְתָּ | wə-’āmar-tā} « tu diras », formant un enchaînement de commandement et d’annonce. L’adresse ḥizqîyāhû nəgîḏ ʿammî {חִזְקִיָּהוּ נְגִיד־עַמִּי | ḥiz-qî-yā-hû nə-ḡîḏ ʿam-mî} combine nom propre et titre, soulignant le rôle royal. La formule prophétique kô ’āmar Yəhôwāh ʾĕlōhê Dāwîḏ ’ăvîḵā {כֹה־אָמַר יְהוָה אֱלֹהֵי דָּוִד אָבִיךָ | kō ʾā-mar Yəhôwāh ʾĕ-lō-hê dā-wîḏ ʾā-vi-khā} établit l’origine divine du message. Les parfaits répétés šāmâ‘tî {שָׁמַעְתִּי | šā-ma‘-tî} et rā’îtî {רָאִיתִי | rā-’î-tî} insistent sur l’action accomplie, tandis que hinnēnî {הִנְנִי | hin-nē-nî} annonce la présence divine imminente. Le verbe rōp̄ē’ lāḵ {רֹפֶא לָךְ | rō-p̄ē’ lā-ḵ} emploie un participe comme un verbe effectif. Enfin, ba-yôm haš-šəlîšî ta‘ălê bêṯ Yəhôwāh {בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי תַּעֲלֶה בֵּית יְהוָה | ba-yôm haš-šə-lî-šî ta-‘ă-lê bêṯ Yəhôwāh} combine précisions temporelles et injonction rituelle, rendues en français par deux syntagmes différenciés. |