| 2. Exégèse Linguistique Le récit commence par vayaʿas {וַיַּ֥עַשׂ | way-ya-ʿaś}, un wayyiqtol successif qui inscrit immédiatement l’action. L’attribut hayashar {הַיָּשָׁ֖ר | ha-yā-šār}, déterminé par be‘ēnê {בְּעֵינֵ֣י | bə-ʿê-nê} Yahweh {יְהוָ֑ה | Yə-hō-wāh}, établit le critère divin de rectitude. L’expression vayēleḵ bəkōl-də-reḵ dāwîḏ ’āwîw {וַיֵּ֗לֶךְ בְּכָל־דֶּ֙רֶךְ֙ דָּוִ֣ד אָבִ֔יו | way-yē-lekh bə-khol-de-rekh dā-wî-ḏ ’ā-wî-w} met en avant l’imitation filiale de Josias à l’égard de David. Enfin, la structure wə-lō’ sār yā-mîn ū-šəmōl {וְלֹא־סָ֖ר יָמִ֥ין וּשְׂמֹֽאול | wə-lō’-sār yā-mîn ū-šə-mōl} forme un tricolon qui insiste sur une fidélité sans déviation latérale. |