| 30. Exégèse Linguistique La formule narrative vayehi {וַֽיְהִי | wa-yə-hî} ‘et il arriva’ introduit une scène selon la syntaxe hébraïque classique. Le pronom hemah {הֵמָּה | hēm-māh} établit les protagonistes antérieurs. L’expression locative baderekh {בַדֶּ֔רֶךְ | ba-de-reḵ} ‘sur le chemin’ situe la scène, tandis que vehashmuah {וְהַשְּׁמֻעָ֣ה | wə-haš-šə-mu-ʿāh} ‘et la nouvelle’ précède le verbe vaah {בָאָה | bā-ʾāh} ‘vint’, marquant l’arrivée du rapport. L’infinitif leemor {לֵאמֹר | lē-ʾēmōr} ‘disant’ enchaîne sur le contenu où hikkah {הִכָּה | hik-kāh} ‘a frappé’ (Hifil) attribue l’action à Absalom {אַבְשָׁלוֹם | ʾaḇ-šā-lōm}. L’objet direct etkol bnei hamelekh {אֶת־כָּל בְּנֵי הַמֶּלֶךְ | ʾeṯ-kol bə-nê ham-me-leḵ} ‘tous les fils du roi’ est défini avant la négation velo notar mehem echad {וְלֹא־נוֹתַ֥ר מֵהֶ֖ם אֶחָֽד | wə-lōʾ nō-ṯar mē-hem ʾe-ḥāḏ} ‘et il ne resta pas un seul d’eux’, qui conclut sur l’effet dramatique de la rumeur. Cette progression syntaxique renforce la tension narrative. |