| 31. Exégèse Linguistique La structure wayyiqtol introduite par le vav de succession exprime une chaîne d’actions : wayyaqam {וַיָּ֧קָם | way-ya-qām} ‘se leva’, wayyiqra {וַיִּקְרַ֥ע | way-yi-qraʿ} ‘déchira’ et wayyishkav {וַיִּשְׁכַּ֣ב | way-yish-qav} ‘se coucha’. L’ordre du sujet hammelekh {הַמֶּ֛לֶךְ | ham-me-lekh} après wayyaqam crée un effet de mise en relief. Le mot et {אֶת־ | ʾet} marque l’objet begadav {בְּגָדָ֖יו | bə-ga-dāv}, soulignant l’acte rituel de la déchirure. Artsah {אָ֑רְצָה | ʾā-rə-ṣāh} avec la hé locale indique la posture d’humiliation. La coordination vkol avadav {וְכָל־ עֲבָדָ֥יו | wə-kol ʿa-vā-dāv} mène à nitsavim {נִצָּבִ֖ים | nits-tsā-vim}, décrivant la solennité de la garde. Enfin, keruei begadim {קְרֻעֵ֥י בְגָדִֽים | kə-rû-ʿê bə-ga-dîm} forme une apposition qui évoque le deuil collectif. |