| 37. Exégèse Linguistique Le verset commence par la conjonction ve {וְ | wə-} liée à Avshalom {וְאַבְשָׁל֣וֹם | wə-ʾaḇ-šā-lōm}, nom propre marquant la personne centrale. Le passage barach vayelekh {בָּרַח וַיֵּ֛לֶךְ | bā-raḥ way-yē-leḵ} emploie successivement le parfait Qal puis le wayyiqtol pour indiquer une fuite suivie d’un déplacement. L’expression el Talmay ben Ammihud melekh Geshur {אֶל־תַּלְמַ֥י בֶּן־עַמִּיה֖וּד מֶ֣לֶךְ גְּשׁ֑וּר | ʾel tal-may ben ʿammî-hûḏ me-lekh ge-shur} constitue une chaîne de construct introduite par la préposition el pour désigner la destination et souligner la filiation royale. La forme réflexive vayitabel al-benno kol-hayamim {וַיִּתְאַבֵּ֥ל עַל־בְּנ֖וֹ כָּל־הַיָּמִֽים | way-yit-ʾab-bēl ʿal-ben-nō kol ha-ya-mim} combine Hitpael intensif et un complément temporel ("tous les jours") pour décrire une lamentation continue et profonde. |