| 9. Exégèse Linguistique La structure narrative repose sur quatre vav consécutifs (vattiqqach {וַתִּקַּח | wat-tiqqāḥ} 'et elle prit', vattitzok {וַתִּצֹק | wat-tiṣōq} 'et elle versa', vayemaʾen {וַיְמָאֵן | wa-yə-maʾēn} 'et il refusa', vayyomer {וַיֹּאמֶר | wa-yōmer} 'et il dit') qui organisent l’enchaînement temporel. L’objet masret {הַמַּשְׂרֵת | maśrēt} est introduit par la particule ʾet {אֶת־ | ʾet} 'marque de l’objet direct', soulignant l’attention portée à l’ustensile. L’impératif hotsiʾu kol-ʾish meʿālai {הוֹצִיאוּ כָל־אִישׁ מֵעָלַי | hōṣîʾû kol-ʾîš mē-ʿālay} 'faites sortir tout homme de sur moi' est immédiatement suivi de vayyēṣēʾu kol-ʾish meʿālaw {וַיֵּצְא֥וּ כָל־אִישׁ מֵעָלָיו | wa-yēṣəʾû kol-ʾîš mē-ʿālāw} 'et ils sortirent tout homme de sur lui', formant un parallélisme syntaxique. Le Piel de vayemaʾen intensifie le refus, tandis que le Qal wayyiqtol sert de marqueur narratif. |