| 13. Exégèse Linguistique Le récit s’ouvre sur vayavo {וַיָּבֹא | wa-yā-ḇōʾ} ‘et il vint’, un wayyiqtol signalant une transition narrative. Le participe hamaggid {הַמַּגִּיד | ham-maggîḏ} ‘le messager’ précise l’agent du message. La préposition el {אֶל־ | ʾel} ‘vers’ dirige l’annonce vers David {דָּוִ֖ד | dā-wiḏ}. L’infinitif leʾmor {לֵאמֹר | lēʾ-mōr} ‘pour dire’ introduit le discours direct. La construction hayah lev ish yisrael acharei avshalom associe hayah {הָיָה | hā-yāh} ‘est devenu’ au syntagme lev ish yisrael {לֶב־אִישׁ יִשְׂרָאֵל | lēḇ-ʾîš yiś-rā-ʾēl} ‘cœur de l’homme d’Israël’ et à la préposition acharei {אַחֲרֵי | ʾa-ḥă-rê} ‘après’, soulignant le basculement d’allégeance vers Absalom {אַבְשָׁלוֹם | ʾaḇ-šā-lōm}. |