| 14. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur la narration introductive avec vayomer {וַיֹּאמֶר | wa-yō-mer} 'et il dit', un exemple de vav consécutif combiné à un wayyiqtol en Qal, introduisant l’action de David {דָּוִד | dā-vid} 'David'. L’expression lekhol-avadav {לְכָל־עֲבָדָיו | lə-kol-ʿă-va-dāv} 'à tous ses serviteurs' précise le public visé, introduit par asher-itto {אֲשֶׁר־אִתּוֹ | ʾă-šer-it-tō} 'qui étaient avec lui'. Les impératifs en chaîne kumu {ק֣וּמוּ | qu-mu} 'levez-vous' et venivracha {וְנִבְרָ֔חָה | wə-niv-rā-ḥā} 'fuyons' instaurent un ton d’urgence. L’explicatif ki lo-tihyeh-lanu {כִּ֛י לֹא־תִֽהְיֶה־לָּ֥נוּ | ki-lō-tih-yeh-la-nu} 'car il n’y aura pas pour nous' exprime l’impossibilité d’un salut (pleita {פְלֵיטָה | plei-tāh} 'échappatoire'). La proposition de crainte pen-yema-her {פֶּן־יְמַהֵ֤ר | pen-yə-ma-hēr} 'de peur qu’il ne se hâte' mène à la succession de verbes en Hifil et Piel (vehissiganu {וְהִשִּׂגָ֙נוּ֙ | wə-his-si-gā-nu} 'qu’il ne nous atteigne', vehidiakh {וְהִדִּ֤יחַ | wə-hi-di-aḥ} 'qu’il ne sème', vehikah {וְהִכָּ֥ה | wə-hi-kāh} 'qu’il ne frappe'), soulignant la montée de la menace. Enfin, le complément spatial lefi-charev {לְפִי־חָֽרֶב | lə-fi-ḥā-rev} 'au tranchant de l’épée' conclut la séquence dramatique en décrivant le risque ultime pour hair {הָעִ֖יר | hā-ʿir} 'la ville'. |