| 12. Exégèse Linguistique Le verbe initial vayishlach {וַיִּשְׁלַח | wa-yish-laḥ} 'et il envoya', en vav consécutif, établit Absalom {אַבְשָׁלוֹם | ʾav-shā-lōm} comme sujet agent. La particule et-achitophel {אֶת־אֲחִיתֹפֶל | ʾet-ʾa-ḥî-tō-p̄el} marque l'objet direct Achitophel, qualifié par le gentilice haGiloni {הַגִּילֹנִי | ha-gî-lō-nî} 'le Guilonite' et par le participe yoets {יוֹעֵץ | yō-ʿēṣ} 'conseiller'. Les compléments de provenance meiro {מֵעִירוֹ | mē-ʿî-rō} 'de sa ville' et migilo {מִגִּילֹה | mi-gî-lō} 'de Guilo' forment un chapelet prépositionnel explicitant l'origine. La locution simultanée bezavcho et-hazevachim {בְּזָבְחוֹ אֶת־הַזְּבָחִים | bə-zāḇ-ḥō ʾet-haz-ze-ḇā-ḥîm} 'pendant qu’il offrait les sacrifices' met en parallèle l'offrande et l'intrigue. Ensuite, vayehi {וַיְהִי | wa-ye-hî} 'et il arriva' introduit la conséquence : hakkesher amitz {הַקֶּשֶׁר אַמִּץ | hak-ke-šer ʾam-mîṣ} 'la conjuration devint forte', structure nominale suivie d'un adjectif soulignant la consolidation du complot. Enfin, vehaam holekh varav {וְהָעָם הוֹלֵךְ וָרָב | wə-ha-ʿām hō-lēḵ wā-rāḇ} 'et le peuple marchait et se multipliait' utilise la coordination par vav pour exprimer l'accroissement progressif du soutien populaire. |