| 22. Exégèse Linguistique Le verset commence par la structure narrative vayomer {וַיֹּאמֶר | wa-yō-mer} 'et il dit', fréquente pour introduire ordres ou paroles. David {דָּוִד | dā-wid} 'David' est le sujet, suivi de el {אֶל־ | ʾel} 'à' pour signaler l’adresse à Ittaï {אִתַּי | ʾit-tai}. Les impératifs lekh {לֵךְ | lēḵ} 'va' et vaʿavor {וַעֲבֹר | wa-ʿă-ḇōr} 'passe' soulignent le caractère directif de l’ordre. Le wayyiqtol vayyaʿavor {וַיַּעֲבֹר | wa-ya-ʿă-ḇōr} 'il passa' marque l’exécution immédiate. La formule Ittaï haggitti {אִתַּי הַגִּתִּי | ʾit-tai hag-git-tî} précise l’origine, suivie de vekhol anashav {וְכָל־אֲנָשָׁיו | wə-ḵāl ʾă-nā-šāw} 'et tous ses hommes' et vekhol hattaf {וְכָל־הַטַּף | wə-ḵāl hat-taf} 'et tous les enfants'. La proposition relative asher itto {אֲשֶׁר אִתּוֹ | ʾă-šer ʾit-tō} 'qui étaient avec lui' indique que tout le groupe traverse ensemble, illustrant l’accumulation coordonnée du récit. |