| 21. Exégèse Linguistique La suite narrative débute par la conjonction consécutive vayyaʿan {וַיַּעַן | way-yaʿan} ‘et il répondit’, caractéristique du style hébraïque, suivie du sujet ʾittay {אִתַּי | ʾit-tay} ‘Ittaï’. La particule ʾet {אֶת־ | ʾet} introduit l’objet direct hammelekh {הַמֶּלֶךְ | ha-me-lekh} ‘le roi’. Le serment se compose de deux formules juratives parallèles khay Yahweh {חַי־יְהוָה | ḥay Yə-hō-wāh} ‘vivant SEIGNEUR’ et ve-khei ʾădōnî hammelekh {וְחֵי אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ | wə-ḥê ʾă-ḏō-nî ha-me-lekh} ‘et vie de mon seigneur le roi’. La proposition conditionnelle im bimqōm ʾăšer yiḥyeh šām ʾădōnî hammelekh {אִם־בִּמְקוֹם אֲשֶׁר יִהְיֶה־שָׁם אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ} exprime la détermination ‘où que soit’ le roi, suivie de l’alternative im lemāwet im leḥayyīm {אִם־לְמָוֶת אִם־לְחַיִּים} ‘soit pour la mort, soit pour la vie’. La clause finale ki šām yiḥyeh ʿavdekha {כִּי־שָׁם יִהְיֶה עַבְדֶּךָ} ‘car là sera ton serviteur’ scelle l’engagement inconditionnel. Cette structure de doubles jurations et de parallélismes conditionnels accentue la loyauté d’Ittaï. |