| 10. Exégèse Linguistique Le récit commence par vayomer {וַיֹּאמֶר | wa-yō-mer} (verbe Qal wayyiqtol avec vav consécutif) introduisant le discours direct. L’interrogation rhétorique mah-li ve-lakhem {מַה־לִּי וְלָכֶם | mah-lî wə-lā-ḵem} souligne l’éloignement entre David et les fils de Tserouya. L’adverbe ko {כֹּה | kō} enchaîné à yekallel {יְקַלֵּל | yə-qal-lēl} et renforcé par veki {וְכִי | wə-kî} crée la condition “s’il maudisse ainsi”. L’ordre divin amar lo kallel {אָמַר לוֹ קַלֵּل | ʾă-mǎr lō qal-lēl} est suivi du marqueur d’objet et-David {אֶת־דָּוִד | ʾet-dā-wîḏ}. Le passage se clôt sur une double interrogation umi yomar maddua asitah ken {וּמִי יֹאמַר מַדּוּעַ עָשִׂיתָה כֵּן | û-mî yō-mar maddûꜥ ʿā-śî-tāh kên}, illustrant l’irrévocabilité de la parole divine. |