| 11. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur ki {כִּי | kî} 'car', introduisant la justification du verbe yaʿatzti {יָעַצְתִּי | yā-ʿaṣ-tî} 'j’ai conseillé'. L’infinitif absolu heasof {הֵאָסֹף | hē-ʾā-sōf} 'rassembler' couplé à l’imparfait Nifal yeasef {יֵאָסֵף | yē-ʾā-sēf} 'il sera rassemblé' renforce la certitude de l’action. L’expression 'de Dan à Beer-Schéba' souligne l’universalité du rassemblement. La comparaison ka-khol {כַּחוֹל | ka-ḥōl} 'comme sable' avec asher al ha-yam {אֲשֶׁר־עַל־הַיָּם | ʾă-šer-ʿal-hay-yām} crée l’image d’une foule innombrable. Les suffixes pronominaux dans alekha {עָלֶיךָ | ʿā-lê-ḵā} 'sur toi' et dans fanekha {פָּנֶיךָ | pā-nê-ḵā} 'ta personne' orientent respectivement le rassemblement et l’engagement du chef, tandis que le participe holkhim ba-krav {הֹלְכִים בַּקְרָב | hōl-ḵîm ba-qerāv} 'marchant dans la bataille' souligne sa participation active. |