| 14. Exégèse Linguistique La phrase débute par vayomer {וַיֹּאמֶר | wa-yō-mer} « et il dit », introduisant un discours collectif dont le sujet est la coordination Avshalom ve-khol ish Yisraʼel {אַבְשָׁלוֹם וְכָל־אִישׁ יִשְׂרָאֵל}, un sujet composé marqué par le vav consécutif. Le comparatif est rendu par tovah…meiatzat {טוֹבָה…מֵעֲצַת}, où l’adjectif « meilleur » évalue le conseil de Khushaï l’Arkien en contraste explicite avec celui d’Achitophel. La clause suivante, wayhwh tsivvah ləhafer {וַיְהוָה צִוָּה לְהָפֵר}, présente l’action souveraine de Dieu avant l’objectif causal exprimé par l’infinitif Hifil havii {הָבִיא}, formant ainsi un enchaînement de volontés divines : ordonner, contrecarrer, amener. Le syntagme final et-haraʼah {אֶת־הָרָעָה} marque l’objet direct de la sanction divine, bouclant la structure causale du verset. |