| 22. Exégèse Linguistique Le récit s’ouvre sur vayaqam {וַיָּ֣קָם | way-yā-qām} ’et il se leva’, le vav consécutif + Qal wayyiqtōl signalant le passage à l’action de David. L’expression vekol-haʿam asher itto {וְכָל־הָעָם אֲשֶׁר אִתּוֹ | wə-ḵol-hā-ʿām ʾă-šer ʾit-tō} associe le peuple à David via le pronom relatif asher. Le verbe vayaʿavru {וַיַּעַבְר֖וּ | way-ya-ʿaḇ-rū} ’et ils traversèrent’ avec l’objet direct et-hayarden {אֶת־הַיַּרְדֵּ֑ן | ʾet-hay-yardēn} met en relief la traversée effective du fleuve. L’expression ʿad-ʾôr ha-bô-qêr {עַד־אוֹר הַבֹּקֶר | ʿad-ʾôr ha-bô-qêr} fixe la borne temporelle ’jusqu’à la lumière du matin’. La tournure ʿad-ʾaḥaḏ lōʾ neʿ-dār ʾă-šer lōʾ-ʿā-ḇar {עַד־אַחַד לֹא נֶעְדָּר אֲשֶׁר לֹא־עָבַר | ʿad-ʾaḥaḏ lōʾ neʿ-dār ʾă-šer lōʾ-ʿā-ḇar} emploie la négation et la clause relative pour insister sur l’exhaustivité du passage collectif. |