| 27. Exégèse Linguistique Le récit s’articule en deux prises de parole directes introduites par vayomer {וַיֹּאמֶר | wa-yō-mer} ‘et il dit’, structure récurrente du discours hébraïque. La première prise présente un parallélisme comparatif avec ki {כִּי | kî} ‘comme’ liant merutzat ha-rishon {מְרוּצַת הָרִאשׁוֹן | mə-rū-ṣaṯ hā-ri-šōn} et merutzat aḥimaʿaṣ {מְרֻצַת אֲחִימַעַץ | mə-ru-ṣaṯ ʾă-ḥî-ma-ʿaṣ}, soulignant l’observation du guetteur. La seconde, introduite par vayomer hamelekh {וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ | wa-yō-mer ha-me-lekh}, articule un jugement nominal (ish-tov {אִישׁ־טוֹב | ʾîš-ṭôḇ}) suivi d’une locution prépositionnelle (ve-el-besorah tovah yavo {וְאֶל־בְּשׂוֹרָה טוֹבָה יָבֹא | wə-ʾel bə-śō-rā ṭō-ḇāh yā-ḇōʾ}) qui prépare l’arrivée de la bonne nouvelle. La structure SVO française conserve la brièveté et l’effet de dialogue. |