| 9. Exégèse Linguistique vayyiqqare {וַיִּקָּרֵא | way-yiq-qā-rēʾ} 'rencontrer' utilise la forme Niphal wayyiqtol pour signaler un événement inattendu ; lifnei avdei David {לִפְנֵי עַבְדֵי דָּוִד | lif-nê ʿaḇ-dê dā-vid} 'devant les serviteurs de David' positionne Absalom face à l'autorité ; veAvshalom rokhev {וְאַבְשָׁלוֹם רֹכֵב | wə-ʾaḇ-shā-lōm rō-ḵêv} 'Absalom chevauchant' souligne l'exposition au danger ; tachat soveḵ haelah hagedolah {תַּחַת שׂוֹבֶךְ הָאֵלָה הַגְּדוֹלָה | ta-ḥat sô-veḵ ha-ʾē-lāh ha-ge-dō-lāh} 'sous les ramures du grand térébinthe' crée l'incident fatal ; les vav consécutifs de vayekhezak {וַיֶּחֱזַק | way-ye-ḥe-zaq} 'saisir' et vayuttan {וַיֻּתַּן | way-yuṭ-ṭān} 'être suspendu' intensifient le récit, et beyn hashamayim uvein haaretz {בֵּין הַשָּׁמַיִם וּבֵין הָאָרֶץ | bēn ha-ša-ma-yim u-bēn ha-ʾā-reṣ} 'entre le ciel et la terre' projette une image de suspension dramatique. |