| 21. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par la forme verbale vayyaʿan {וַיַּעַן | way-yaʿan} introduite par le vav consécutif, suivie d’Abishai {אֲבִישַׁי | ʾă-ḇî-šay} comme sujet. L’apposition ben-Tseruya {בֶּן־צְרוּיָה | ben-tse-ru-yā} précise son ascendance. La locution interrogative hatachat zot {הֲתַחַת זֹאת | ha-ta-chat zōt} “sous ce prétexte” précède l’adverbe lo {לֹא | lōʾ} et l’imparfait passif yumat {יוּמַת | yû-mat}, marquant l’éventualité de la sanction. Shimeï {שִׁמְעִי | shim-ʿî} est identifié, puis ki {כִּי | kî} introduit le Piel kilel {קִלֵּל | ki-lēl} “a maudit”. La particule et-meshiach {אֶת־מְשִׁיחַ | et-mə-ši-aḥ} anticipe l’idée de l’onction, et Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh}, placé en clôture, souligne l’autorité divine. |