| 29. Exégèse Linguistique L’introduction par vayomer {וַיֹּאמֶר | wa-yō-mer} marque la continuité narrative via le vav consécutif suivi d’un wayyiqtol. La préposition lo {לוֹ | lō} identifie le destinataire, tandis que ha-melekh {הַמֶּלֶךְ | ham-me-lekh} désigne explicitement le sujet. L’interrogatif lamah {לָמָּה | lā-māh} instaure un questionnement rhétorique, renforcé par od {עוֹד | ʿōḏ} et tedabber {תְדַבֵּר | tə-da-bbēr} pour souligner l’insistance. Le groupe devarékha {דְּבָרֶיךָ | də-va-rê-ḵā} précise l’objet de la critique. La formule amarti {אָמַרְתִּי | ʾā-mar-tī} clôt l’interrogation et affirme l’autorité avant l’énumération des bénéficiaires attah {אַתָּה | ʾat-tāh} et utsivah {וּצִיבָא | û-ṣi-ḇāʾ}. Le verbe tachleku {תַּחְלְקוּ | taḥ-lə-qû} avec son complément ha-sadeh {הַשָּׂדֶה | ha-ssā-deh} constitue l’action décisive, le français rétablissant l’ordre Verbe–Sujet–Objet tout en conservant la tension décisionnelle du texte hébreu. |