| 3. Exégèse Linguistique Le verset commence par le verbe vayitgannev {וַיִּתְגַּנֵּב | way-yit-gan-nēḇ} ‘se glisser furtivement’, forme Nifal avec vav consécutif soulignant la discrétion. Le groupe nominal haam {הָעָם | hā-ʿām} ‘le peuple’ constitue le sujet. Le démonstratif hahu {הַהוּא | hā-hûʾ} ‘ce jour-là’ fixe le cadre temporel initial. L’infinitif construct lavo hair {לָבוֹא הָעִיר | lā-ḇôʾ hā-ʿîr} ‘entrer dans la ville’ exprime la finalité de l’action. La proposition comparative introduite par kaasher yitgannev {כַּאֲשֶׁר יִתְגַּנֵּב | ka-ʾă-šer yit-gan-nēḇ} met en relief la répétition de l’acte furtif pour renforcer l’humiliation. Le participe hanikhlamim {הַנִּכְלָמִים | ha-nik-lā-mîm} ‘les honteux’ caractérise l’état affectif du sujet. Enfin, benusam bamilchamah {בְּנֻסָם בַּמִּלְחָמָה | bə-nus-ām ba-mil-ḥā-māh} ‘lors de leur fuite à la guerre’ établit une relation causale entre la fuite et la honte. |