| 33. Exégèse Linguistique Le verset débute par le Qal wayyiqtol vayomer {וַיֹּאמֶר | wa-yō-mer} 'et il dit', marquant l’introduction d’un discours direct. L’article défini suivi du nom hamelekh {הַמֶּלֶךְ | ham-me-lekh} 'le roi' identifie l’allocuteur. La préposition el {אֶל־ | ʾel} 'à, vers' dirige l’impératif avor {עֲבֹר | a-vor} 'traverse', accompagné du suffixe pronominal itti {אִתִּי | it-ti} 'avec moi', vers Barzillaï {בַּרְזִלַּי | bar-zil-lai}. La conjonction vav-conversive + Piel parfait vekhilkhalti {וְכִלְכַּלְתִּי | we-khil-kal-ti} 'je sustenterai' exprime une promesse ferme, son objet-direct otkha {אֹתְךָ | ʾot-kha} 'toi' soulignant le bénéficiaire, tandis que la reprise de la préposition + suffixe imadi {עִמָּדִי | im-ma-di} 'avec moi' insiste sur l’accompagnement royal. Enfin, birushalayim {בִּירוּשָׁלָ͏ִם | birushalayim} 'à Jérusalem' précise la destination, soulignant la portée concrète de l’invitation. |