| 34. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur vayomer {וַיֹּאמֶר | way-yō-mer} introduisant la prise de parole selon l’ordre verbe-sujet-objet de l’hébreu biblique, suivi du sujet barzillai {בַּרְזִילַי | bar-zil-lāy} et de la préposition el hammelekh {אֶל־הַמֶּלֶךְ | ʾel ham-meleḵ} introduisant le destinataire. L’interrogatif kamah {כַּמָּה | kam-māh} lance la question, aussitôt spécifiée par la chaîne construct yemei shnei chayai {יְמֵי שְׁנֵי חַיַּי | yə-mê šə-nê ḥay-yāy} exprimant la durée de vie restante. La conjonction ki {כִּי | kî} introduit la justification de la demande, appuyée par l’infinitif imparfait eʿeleh {אֶעֱלֶה | ʾe-ʿe-leh} « que je monte », et complétée par et {אֶת־ | ʾet} et la destination hammelekh yerushalayim {הַמֶּלֶךְ יְרוּשָׁלִָם | ham-meleḵ yə-rū-šā-lam}. En français, le rétablissement de l’ordre sujet-verbe-objet et l’explicitation de la nuance causale préservent la logique du texte source tout en assurant la fluidité. |