| 41. Exégèse Linguistique Le verset débute par vehinneh {וְהִנֵּה | wə-hin-nēh} 'voici', particule qui annonce un changement de scène. Kol-ʾîš yiśrāʾēl {כָּל־אִישׁ יִשְׂרָאֵל | kol-ʾîš yiś-rā-ʾêl} 'tous les hommes d’Israël' fonctionne comme sujet collectif, suivi de wayyōmru {וַיֹּאמְרוּ | way-yōm-rū} 'et ils dirent', verbe introductif de discours direct. Madduʿaʿ {מַדּוּעַ | mad-duaʿ} 'pourquoi' marque l’interrogation directe. Les verbes coordonnés gonḇūkhā {גָּנְבוּךָ | gon-ḇu-khā} 't’ont-ils dérobé' et wayyaʿăḇîrū {וַיַּעֲבִרוּ | way-ya-ʿă-ḇî-rū} 'ont-ils fait traverser' décrivent successivement l’enlèvement et le passage, renforçant la tension. La particule ʾet {אֶת־ | ʾet} 'particule d’objet direct' se répète pour structurer la liste des objets (le roi, sa maison, le Jourdain), avant que wə-kol ʾanšê dāwîḏ ʿimmō {וְכָל־אַנְשֵׁי דָּוִד עִמּוֹ | wə-kol-ʾan-šê dā-wîḏ ʿim-mō} 'tous les hommes de David avec lui' n’achève l’énumération, créant un effet de crescendo et d’urgence. |