| 6. Exégèse Linguistique L’énoncé s’appuie sur une antithèse structurée entre les infinitifs prépositionnels le’ahavah {לְאַהֲבָה | lə-ʾăḥă-ḇāh} ‘pour aimer’ et ulesno {וּלְשָׂנֹא | u-lə-śā-nōʾ} ‘pour haïr’, renforcée par la particule d’objet et {אֶת־ | ʾet}. La conjonction ki {כִּי | kî} introduit chaque conséquence, tandis que la focalisation sur hayom {הַיּוֹם | ha-yôm} souligne le moment présent du reproche. Le groupe coordonné sarim veavadim {שָׂרִים וְעֲבָדִים | śā-rîm wə-ʿa-vā-dîm} exprime l’absence de toute autorité ou service. La condition irréelle luavshalom {לוּ־אָבְשָׁלוֹם | lû-ʾav-šā-lōm} + hay {חַי | ḥay} + vekulanu {וְכֻלָּנוּ | wə-ku-lā-nû} + metim {מֵתִים | mē-tîm} instaure un contraste saisissant, intensifiant la critique de l’attitude. Enfin, le terme yashar {יָשָׁר | ya-šar} en position finale confère une ironie mordante et un jugement moral. |