| 5. Exégèse Linguistique Le verset s’appuie sur deux formes wayyiqtol successives : vayavo {וַיָּבֹא | wayyā-ḇōʾ} ‘et il entra’ et vayomer {וַיֹּאמֶר | way-yō-mer} ‘et il dit’, inscrivant l’action dans un récit continu. L’expression de direction el hamelekh habbayta {אֶל־הַמֶּלֶךְ הַבַּיְתָה | ʾel ham-me-leḵ ha-ba-yi-tā} précise le lieu. Le verbe hovashta {הוֹבַשְׁתָּ | hō-vaš-tā} à la voix Hofal souligne une atteinte passive (« couvert de honte »). La particule et-penei {אֶת־פְּנֵי | ʾet-pə-nêy} introduit le groupe « le visage de tous tes serviteurs », où hammemallitim {הַמְּמַלְּטִים | ham-me-mal-lə-ṭîm} en participe Piel marque l’action salvatrice. La répétition de hayyom {הַיּוֹם | ha-yom} insiste sur l’urgence, et la coordination par ve {וְ | wə} accumule les objets « vie » pour souligner l’étendue du service rendu. |