| 16. Exégèse Linguistique La narration débute par vatikra {וַתִּקְרָא | wa-ttiq-rāʾ}, vav consécutif + wayyiqtol, soulignant l’intervention soudaine d’une femme. Le groupe ishah khakhamah {אִשָּׁה חֲכָמָה | ʾiš-šāh ḥă-ḵā-māh} établit une autorité féminine rare dans le corpus biblique. La locution min-ha-ir {מִן־הָעִיר | min-hā-ʿîr} précise le cadre géographique. La répétition de shimʿu {שִׁמְעוּ | šim-ʿû} crée une montée en tension avant la médiation marquée par imru-na el-yoav {אִמְרוּ־נָא אֶל־יוֹאָב | ʾim-rû-nā ʾel-yō-ʾāḇ}. Kerav ad-henah {קְרַב עַד־הֵנָּה | qə-rab ʿad-hēn-nāh} délimite l’espace d’action, et va-adabberah eilekha {וַאֲדַבְּרָה אֵלֶיךָ | wa-ʾa-daḇ-bə-rāh ʾê-lê-ḵā}, avec le Piel cohortatif, exprime l’intention de prendre la parole directement. |