| 1. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur la formule narrative vahyehi {וַיְהִ֣י | wa-yə-hî} 'et il arriva', vav consécutif marquant la continuité du récit. Ra'av {רָעָב֩ | rā-ʿāḇ} 'famine' est mis en sujet thématique, encadré par la circonstantielle bimêy David {בִּימֵ֨י דָוִד | bi-y-mê dā-wiḏ} 'aux jours de David'. La suite shalosh šānim šānāh {שָׁלֹשׁ שָׁנִים שָׁנָה | šā-lōš šā-nîm šā-nāh} 'trois années, année après année' constitue une expression itérative insistant sur la durée. Vayevakkeš {וַיְבַקֵּשׁ | wa-yə-vaqqēš} 'et il chercha' introduit un objectif, dirigé vers ʾet-pə-nê Yahweh {אֶת־פְּנֵי יְהוָה | ʾet-pə-nê Yə-hō-wāh} 'la face du SEIGNEUR', point de rencontre spirituel. La réponse divine débute par vayomer {וַיֹּאמֶר | wa-yō-mer} 'et il dit', suivie de la clause causale ʿal-ʾă-šer hēmit {עַֽל־אֲשֶׁר הֵמִית | ʿal-ʾă-šer hē-mît} 'à cause qu’il a exterminé', relative qui lie beit ha-dā-mîm {בֵּית הַדָּמִים | bêṯ ha-dā-mîm} 'maison du sang' à l’objet ha-givʿōnîm {הַגִּבְעֹנִים | ha-giv-ʿō-nîm} 'les Gabaonites', soulignant la responsabilité collective et l’extrémité du jugement. |