| 14. Exégèse Linguistique La phrase s'ouvre sur autoi de {αὐτοὶ δὲ | autoí dè} 'eux, cependant', où autoi sert à mettre en relief le sujet par rapport au contexte précédent, tandis que dè marque la transition narrative. Le participe circonstanciel dielthontes {διελθόντες | dielthóntes} 'ayant traversé' précède le verbe principal paregenonto {παρεγένοντο | paregénonto} 'ils arrivèrent', une construction fréquente où le participe aoriste exprime une action antérieure ou concomitante donnant le cadre de l'action principale. Le groupe prépositionnel apo tēs Pergēs {ἀπὸ τῆς Πέργης | apó tês Pérgēs} indique la provenance, tandis que eis Antiocheian tēn Pisidian {εἰς Ἀντιόχειαν τὴν Πισιδίαν | eis Antiócheian tḕn Pisidían} combine la préposition de direction avec une apposition géographique précisant de quelle Antioche il s'agit. La seconde partie répète le schéma participe + verbe: eiselthontes {εἰσελθόντες | eiselthóntes} 'étant entrés' introduit l'entrée dans le lieu, suivi de ekathisan {ἐκάθισαν | ekáthisan} 'ils s'assirent' comme action principale. Le complément de lieu eis tēn synagōgēn {εἰς τὴν συναγωγὴν | eis tḕn synagōgḗn} est encadré par l'indication temporelle tē hēmera tōn sabbatōn {τῇ ἡμέρᾳ τῶν σαββάτων | tē hēmérā tōn sabbatōn} 'le jour des sabbats', datif de temps avec un génitif pluriel idiomatique pour désigner le sabbat juif. En français, ces participes circonstanciels sont rendus par des subordonnées ou des constructions en "après avoir...", ce qui conserve à la fois la progression du voyage et la subordination des actions préparatoires par rapport aux verbes principaux. |