| 16. Exégèse Linguistique Le verset s'ouvre par deux participes aoristes coordonnés (anastas {ἀναστὰς | a-na-stàs} 's'étant levé', kataseisas {κατασείσας | ka-ta-seí-sas} 'ayant fait un signe') qui introduisent l'action préparatoire de l'orateur avant le verbe principal eipen {εἶπεν | eî-pen} 'il dit'. L'utilisation du datif instrumental (tē {τῇ | tē̂} khērí {χειρὶ | khē-rí}) souligne le geste de la main comme moyen rhétorique. L'adresse combine deux vocatifs successifs (andres {Ἄνδρες | Án-dres}, Israēlītai {Ἰσραηλῖται | Is-ra-ēl-î-tai}) pour cibler les Israélites, puis élargit l'appel aux « craignant Dieu » (hoi phoboumenoi ton theón {οἱ φοβούμενοι τὸν θεόν | hoi pho-boú-men-noi tón the-ón}), englobant les non-juifs pieux. Le verbe akousate {ἀκούσατε | a-koú-sa-te} conclut le discours par un impératif pressant. En français, la version formelle restitue la progression des participes puis l'invocation, tandis que la dynamique opte pour un style narratif plus direct sans modifier la portée de l'appel. |