| 37. Exégèse Linguistique La phrase débute avec hon {ὃν | hòn} 'que', introduite par la conjonction de {δέ | dé} 'mais' pour marquer le contraste avec le verset précédent. Le syntagme défini ho theos {ὁ θεὸς | ho the-òs} 'le Dieu' est sujet de l’aoriste ēgeiren {ἤγειρεν | ḗ-gei-ren} 'a ressuscité', soulignant l’action ponctuelle divine. La négation ouk {οὐκ | ouk} 'pas' précède eiden {εἶδεν | eî-den} 'faire l'expérience de', axant la phrase sur l'absence vécue de la dégradation. Le substantif accusatif diaphthoran {διαφθοράν | diaph-tho-rán} 'corruption' clôt l’assertion, et l’ordre grec, en plaçant l’action de résurrection avant la négation, intensifie le contraste théologique entre la destinée du Messie et celle de David. |