| 45. Exégèse Linguistique Le verset commence par le participe circonstanciel idontes {ἰδόντες | idóntes} 'ayant vu', qui introduit la cause immédiate de l'action principale, suivi de la particule dé {δέ | dé} marquant une transition adversative dans le récit. Le groupe nominal hoi Ioudaioi {οἱ Ἰουδαῖοι | hoi Ioudaîoi} au nominatif est le sujet commun des deux verbes finits. Le syntagme tous ochlous {τοὺς ὄχλους | toús óchlous} à l'accusatif fonctionne comme complément d'objet direct du participe, mettant en avant la vision des foules comme déclencheur de la réaction. Le verbe passif eplesthesan {ἐπλήσθησαν | eplḗsthēsan} avec le génitif de contenu zelou {ζήλου | zḗlou} décrit un remplissage intérieur complet de jalousie. La conjonction kai {καί | kaí} coordonne ensuite un deuxième prédicat, antelegon {ἀντέλεγον | antélegon}, à l'imparfait, qui exprime une opposition répétée et continue. Le groupe datif tois ... laloumenois {τοῖς ... λαλουμένοις | toîs ... lalouménois}, encadrant la préposition hypo Paulou {ὑπὸ Παύλου | hypó Paúlou}, forme l'expression "aux choses dites par Paul", où le datif marque la cible de la contradiction et hypo + génitif indique Paul comme agent des paroles. Enfin, le participe blasphémountes {βλασφημοῦντες | blasphēmoûntes} au nominatif, coordonné implicitement au sujet, décrit la manière de cette opposition, qui atteint le niveau du blasphème. En français, la progression causale (vision des foules → jalousie → contradiction verbale → blasphème) est conservée par une subordonnée temporelle suivie de deux verbes coordonnés et d'un gérondif exprimant la manière. |