| 6. Exégèse Linguistique La phrase s’ouvre sur le participe aoriste dielthontes {διελθόντες | dielthóntes} 'ayant traversé', qui forme une proposition circonstancielle de temps reliant cette scène au récit précédent. La particule de {δὲ | dé} 'mais/et' marque la transition narrative sans rompre le fil du récit. Le groupe objet holēn tēn nēson {ὅλην τὴν νῆσον | hólēn tēn nêsōn} 'toute l’île' place l’accent sur l’ampleur du déplacement avant de préciser la limite spatiale par akhri Paphou {ἄχρι Πάφου | áchri Páphou} 'jusqu’à Paphos', préposition avec génitif indiquant la destination. Le verbe principal heuron {εὗρον | heûron} 'ils trouvèrent' introduit l’objet complexe andra tina {ἄνδρα τινὰ | ándra tiná} 'un certain homme', suivi d’une série d’appositions au même cas (magon, pseudoprophētēn, Ioudaion {μάγον, ψευδοπροφήτην, Ἰουδαῖον | mágon, pseudoprophḗtēn, Ioudaîon}) qui accumulent les qualifications et caractérisent négativement ce personnage. La relative introduite par hō {ᾧ | hôi} 'à qui' reprend l’homme et, avec onoma {ὄνομα | ónoma} 'nom' comme sujet et Bariēsou {Βαριησοῦ | Bariēsou} 'Bar-Jésus' comme génitif dépendant, précise son nom. En français, la traduction formelle conserve la structure participiale initiale et la chaîne d’appositions, tandis que la version dynamique réorganise légèrement la phrase (construction avec « où ils rencontrèrent ») pour une narration plus fluide, tout en préservant le lien entre l’ethnicité, l’activité occulte et la prétention prophétique. |