| 17. Exégèse Linguistique La proposition concessive kaitoi ouk a-már-tu-ron hau-tón a-phê-ken {καίτοι οὐκ ἀμάρτυρον αὑτὸν ἀφῆκεν | kaí-toi ouk a-már-tu-ron hau-tón a-phê-ken} « bien qu’il ne se soit pas laissé sans témoignage » introduit la certitude de la révélation divine. Les participes agathourgōn {ἀγαθουργῶν | a-ga-thour-gôn} « faisant le bien », didous {διδοὺς | di-doús} « donnant » et empiplōn {ἐμπιπλῶν | em-pi-plôn} « remplissant » décrivent successivement l’action continue de Dieu. L’adverbe ouranothen {οὐρανόθεν | ou-ra-nó-then} souligne l’origine céleste des dons adressés à hymin {ὑμῖν | hu-mîn} « à vous ». Les objets directs hyetous {ὑετοὺς | hu-e-toús} « pluies » et kairous karpophorous {καιροὺς καρποφόρους | kai-roús kar-po-phó-rous} « saisons porteuses de fruits » forment un binôme agricole évoquant l’abondance régulière. Enfin, empiplōn tro-phês kai eu-phro-su-nês tas kardias hymōn {ἐμπιπλῶν τροφῆς καὶ εὐφροσύνης τὰς καρδίας ὑμῶν | em-pi-plôn tro-phês kaí eu-phro-su-nês tas kar-dí-as hu-môn} associe deux génitifs de contenu (nourriture et joie) à l’accusatif « vos cœurs », soulignant la plénitude matérielle et intérieure conférée par Dieu. |