| 22. Exégèse Linguistique La structure débute par deux participes coordonnés, episterizontes {ἐπιστηρίζοντες | epistērízontes} « fortifiant » et parakalountes {παρακαλοῦντες | parakaloûntes} « exhortant », qui décrivent simultanément l’action apostolique. Le participe episterizontes régit le groupe nominal tas psychas ton matheton {τὰς ψυχὰς τῶν μαθητῶν | tàs psychàs tōn mathētōn} « les âmes des disciples », tandis que parakalountes introduit l’infinitif emmenein te pistei {ἐμμένειν τῇ πίστει | emmén-ein tē pí-stei} « persévérer dans la foi » comme contenu de l’exhortation. La conjonction kai {καὶ | kaì} relie cette injonction à la proposition complétive amorcée par hoti {ὅτι | hó-ti} « que ». Dans cette complétive, dia pollōn thlipseon {διὰ πολλῶν θλίψεων | dià pollōn thlí-pse-ōn} « à travers de nombreuses afflictions » marque le moyen, puis le verbe impersonnel dei {δεῖ | deî} « il faut » régit l’infinitif aoriste eiselthein {εἰσελθεῖν | ei-se-l-theîn} « entrer », avec hēmas {ἡμᾶς | hē-mâs} « nous » en accusatif comme sujet logique. Enfin, la préposition eis {εἰς | eîs} et le groupe ten basileian tou theou {τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ | tēn ba-si-leí-an toû the-oû} « dans le royaume de Dieu » indiquent la destination. Cette progression syntaxique – soutien, exhortation et traversée des épreuves – souligne la nécessité de persévérer pour accéder au royaume. |