| 27. Exégèse Linguistique Le verset commence par le participe aoriste moyen paragenomenoi {παραγενόμενοι | paragenómenoi} 'arrivés', qui exprime une antériorité par rapport à l’action principale. Il est coordonné par kai {καὶ | kaí} au participe aoriste actif synagagontes {συναγαγόντες | synagagóntes} 'ayant réuni', formant une chaîne de compléments circonstanciels qui précèdent le verbe principal anengellon {ἀνήγγελλον | anḗngellon} 'ils rapportaient'. L’accusatif ten ekklesian {τὴν ἐκκλησίαν | tḕn ekklēsían} fonctionne comme objet direct du participe synagagontes, désignant la communauté assemblée. Le verbe anengellon introduit successivement une proposition relative par hosa {ὅσα | hósa} 'tout ce que', décrivant les œuvres divines, puis une subordonnée complétive par hoti {ὅτι | hóti} 'que', qui possède pour verbe ēnoixen {ἤνοιξεν | ēnoixen} 'il a ouvert'. Dans cette subordonnée, tois ethnesin {τοῖς ἔθνεσιν | toîs éthnesin} identifie les destinataires au datif d’intérêt, tandis que thyran pisteōs {θύραν πίστεως | thýran písteōs} 'porte de foi' utilise un génitif de caractérisation pour souligner la nature de l’accès offert. En français, la nuance itérative de l’imparfait est rendue par « rapportaient » et « expliquaient », et la séquence des participes se traduit par « Une fois arrivés » et « puis », conservant l’ordre narratif et l’emphase sur l’action divine envers les nations. |