| 19. Exégèse Linguistique La conjonction causale dio {διὸ | diò} introduit la conclusion du débat ; ego {ἐγὼ | egṓ} placé en tête renforce l’autorité du locuteur ; krino {κρίνω | krínō} gouverne l’infinitif parenokhlein {παρενοχλεῖν | parenokhleîn}, exprimant la décision négative ; le groupe datif tois apo ton ethnōn {τοῖς ἀπὸ τῶν ἐθνῶν | toîs apó tôn ethnôn} identifie les non-Juifs visés, renforcé par le participe présent epistrephousin {ἐπιστρέφουσιν | epistréphousin} en apposition pour souligner le mouvement continu ; la préposition epi + accusatif ton theon {ἐπὶ τὸν θεόν | epí tòn theón} marque la direction téléologique du retour vers Dieu. En français, on préserve l’ordre conclusion—locuteur—verbe—compléments tout en rendant explicite la fonction négative et la dynamique de conversion. |