| 32. Exégèse Linguistique Le verset débute par un sujet coordonné, Ioudas te kai Silas {Ἰοῦδας τε καὶ Σιλᾶς | Ioû-das te kaí Si-lâs} 'Judas et Silas', où la particule enclitique te renforce la liaison et la conjonction kai introduit chaque élément. Leur identité est soulignée par l'apposition autoi ontes prophetai {αὐτοί ὄντες προφῆται | au-toí ón-tes pro-phê-tai} 'eux-mêmes étant prophètes', qui précise leur fonction ministérielle. La locution dia logou pollou {διὰ λόγου πολλοῦ | diá ló-gou pol-loû} 'par une parole abondante' exprime le moyen des deux verbes aoristes, parekalesan {παρεκάλεσαν | pa-re-ká-le-san} 'ils exhortèrent' et epestērixan {ἐπεστήριξαν | e-pe-stê-ri-xan} 'ils affermirent', soulignant l'action accomplie. Ces verbes partagent le même complément d'objet direct tous adelphous {τοὺς ἀδελφοὺς | toús a-del-phoús} 'les frères', illustrant que l'exhortation et le renforcement visaient le même groupe. La coordination et la préposition dia rendent en français formel la continuité du moyen, tandis que la version dynamique privilégie une narration plus fluide du discours et de son effet édifiant. |