| 18. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par touto de epoiei {τοῦτο δὲ ἐποίει | toû-to dè epoí-ei}, alliant le neutre démonstratif et l’imparfait pour exprimer l’action répétée. La locution epi pollas hemeras {ἐπὶ πολλὰς ἡμέρας | epì pollàs hēméras} marque la durée prolongée. Le participe aoriste passif diaponetheis {διαπονηθεὶς | diaponētheís}, placé avant Paulos {Παῦλος | Paû-los}, décrit son état d’épuisement, coordonné par kai {καὶ | kaí} avec le participe actif epistrepsas {ἐπιστρέψας | epistrépsas} « s’étant retourné », avant le verbe principal eipen {εἶπεν | eî-pen}. L’objet indirect tō pneumati {τῷ πνεύματι | tō pneú-ma-ti} identifie l’esprit comme interlocuteur. Le discours rapporté commence par parangello soi {Παραγγέλλω σοι | Parangél-lō soi} « j’ordonne à toi », suivi de l’infinitif exelthein {ἐξελθεῖν | ex-el-theîn} encadré par en onomati {ἐν ὀνόματι | en onó-ma-ti}, soulignant l’autorité du nom de Jésus Christ. Enfin, la conjonction kai relie l’ordre à son accomplissement ponctuel exelthen {ἐξῆλθεν | ex-êl-then}, tandis que la forme temporelle aute te hora {αὐτῇ τῇ ὥρᾳ | autê tē hō-ra} insiste sur l’immédiateté de la délivrance. |