| 32. Exégèse Linguistique La phrase commence par le participe aoriste akousantes {Ἀκούσαντες | a-koú-san-tes} 'ayant entendu', qui forme une proposition circonstancielle résumant la réaction globale à la prédication précédente de Paul. Le groupe nominal anastasin nekrōn {ἀνάστασιν νεκρῶν | a-nás-ta-sin ne-krôn} 'résurrection des morts' occupe la place d’objet direct et introduit le thème théologiquement polémique. La structure corrélative hoi men... hoi de... {οἱ μὲν... οἱ δὲ... | hoi men... hoi de} 'les uns... les autres' divise l’auditoire en deux sous-groupes contrastés. Le verbe ekhleuazon {ἐχλεύαζον | ekh-leú-a-zon} 'ils se moquaient' à l’imparfait décrit une attitude de dérision continue pour le premier groupe, alors que eipan {εἶπαν | eî-pan} 'ils dirent' à l’aoriste introduit la réponse brève mais significative du second groupe. La séquence akousometha sou peri toutou kai palin {Ἀκουσόμεθά σου περὶ τούτου καὶ πάλιν | a-kou-só-me-tha sou pe-rì toú-tou kaì pá-lin} 'nous t’entendrons de ceci encore' exprime, par le futur moyen, un projet ultérieur d’écoute, peut-être teinté de politesse plutôt que d’un réel engagement. En français, les deux reconstructions conservent le balancement « les uns... les autres » pour refléter la symétrie discursive du grec, tout en rendant explicite la valeur thématique de peri par « à ce sujet / sur ce sujet », et la nuance aspectuelle de l’imparfait par l’idée de moquerie prolongée. |