| 10. Exégèse Linguistique L’introduction par διότι {διότι | dió-ti} ‘car’ établit la cause de la promesse. L’expression ἐγώ εἰμι μετὰ σοῦ {ἐγώ εἰμι μετὰ σοῦ | egṓ eî-mi me-tá soû} met l’accent sur le locuteur divin et sa présence constante. La coordination καὶ οὐδεὶς ἐπιθήσεται {καὶ οὐδεὶς ἐπιθήσεται | kaí oudeís e-pi-thḗ-se-tai} lie la certitude d’une protection absolue. Le groupe τοῦ κακῶσαι σε {τοῦ κακῶσαι σε | toû ka-kô-sai se} avec l’infinitif introduit par l’article exprime le but inadmissible ‘pour te faire du mal’. Le second διότι introduit la cause finale : λαός ἐστὶ μοι πολὺς {λαός ἐστί μοι πολὺς | la-ós es-tí moi po-lýs} place le datif de possession, suivi de ἐν τῇ πόλει ταύτῃ {ἐν τῇ πόλει ταύτῃ | en tēi pó-lei taú-tēi} qui localise la foule nombreuse. L’ordre grec (présence – protection – communauté) guide la progression française. |