| 9. Exégèse Linguistique eipen de ho kyrios {εἶπεν δὲ ὁ κύριος | eî-pen dé ho ký-ri-os} 'mais le Seigneur dit' utilise l’aoriste narratif pour annoncer l’intervention divine et la particule dé marque la transition. En nukti {ἐν νυκτὶ | en nuk-tí} 'pendant la nuit' emploie le datif temporel, dia horamatos {διʼ ὁράματος | di ho-rá-ma-tos} 'par une vision' indique le moyen, et tō Paulō {τῷ Παύλῳ | tô Paú-lōi} identifie Paul comme destinataire. La séquence d’exhortations mêle impératif et négation : mē phobou {μὴ φοβοῦ | mē pho-boû} 'ne crains pas' proscrit la peur, alla lalei {ἀλλὰ λάλει | allà lá-lei} 'mais parle' ordonne l’action, et kai mē siopēsēs {καὶ μὴ σιωπήσῃς | kai mē si-o-pē-sēs} 'et ne te tais pas' combine la négation au subjonctif pour interdire le silence. |