1 Après cela {meta: transition narrative}, Paul quitta Athènes et arriva à Corinthe {Korinthon: port commercial majeur}.
2 Là, il rencontra un Juif nommé Aquilas {akylas: artisan juif itinérant}, originaire du Pont, récemment arrivé d’Italie, avec Priscille, sa femme, parce que Claude avait ordonné que tous les Juifs soient expulsés {chorizesthai: contraints de quitter la ville} de Rome; et Paul s’approcha d’eux.
3 Et, parce qu’il exerçait le même métier {homotechnon: même profession}, il resta chez eux et y travailla, car leur profession était de faire des tentes {techne: compétence artisanale}.
4 Or, chaque sabbat, il dialoguait dans la synagogue {sunagoge: lieu de rassemblement juif} et il persuadait des Juifs {Ioudaious: membres du peuple d’Israël} ainsi que des Grecs.
5 Mais, lorsque Silas et Timothée descendirent de Macédoine, Paul se consacra entièrement à la parole {logos: message annoncé}, attestant aux Juifs que Jésus {Iesous, Messie Annoncé} est le Christ {Christos, Oint Promis}.
6 Mais, comme ils s’opposaient et blasphémaient, il secoua ses vêtements et leur dit : « Que votre sang retombe sur votre tête ; moi, je suis pur {katharos : innocence rituelle}. À partir de maintenant, j’irai vers les nations {ethne : peuples non-juifs}. »
7 Puis, étant parti de là, il entra dans la maison d’un homme appelé Titius Justus, qui craignait Dieu {Theos, Dieu Vénéré}, et dont la maison touchait à la synagogue {synagoge: lieu de rassemblement juif}.
8 Cependant Crispus, le chef de la synagogue, crut au Seigneur {Kyrios: Objet de la foi} avec toute sa maison {oikos: maisonnée familiale}. Et beaucoup de Corinthiens, après avoir entendu, crurent aussi et furent baptisés.
9 Or, pendant la nuit, le Seigneur {Kyrios, Guide Divin} parla à Paul par une vision : « Ne crains {phobou: crainte, peur vive} pas ; au contraire, parle et ne te tais pas. »
10 Car je {Iesous, Seigneur Protecteur} suis avec toi, et nul ne portera la main sur toi pour te faire du mal {kakosai: nuire, infliger du tort}, parce que j’ai un peuple nombreux dans cette ville.
11 Ainsi, il demeura là un an et six mois, enseignant {didaskon: instruction continue} parmi eux la parole de Dieu {Theos, Source Divine du Message}.
12 Or, lorsque Gallion était proconsul {anthypatos: gouverneur romain} de l’Achaïe, les Juifs se dressèrent d’un même accord contre Paul et le conduisirent devant le tribunal {bema: estrade de jugement}.
13 Ils disaient : « Cet homme amène les gens à adorer Dieu {Theos, Autorité Divine contestée} d’une manière contraire à la loi {nomos: système légal sacré}. »
14 Au moment où Paul allait ouvrir la bouche, Gallion dit aux Juifs : « S’il s’agissait réellement d’une injustice {adikema : faute contre le droit} ou d’un acte malfaisant {rhaidiourgema : manœuvre malintentionnée}, ô Juifs, je vous écouterais comme de raison. »
15 Mais si ce sont des questions concernant une parole {logos: question de doctrine}, des noms et votre loi {nomos: règle religieuse selon votre coutume}, regardez cela vous-mêmes ; pour moi, je ne veux pas être juge de ces choses.
16 Et il chassa les accusateurs {autous: ceux qui accusaient} loin du tribunal {bema: estrade de jugement}.
17 Alors tous saisirent Sosthène, le chef de la synagogue, et le maltraitèrent devant le tribunal {bema: estrade judiciaire} ; et Gallion {Gallion: magistrat romain} ne se souciait aucunement de ces choses.
18 Paul {Paulos: Apôtre Missionnaire} resta plusieurs jours encore ; puis, après avoir pris congé des frères, il s’embarqua pour la Syrie avec Priscille et Aquilas. À Cenchrées, il se fit raser la tête, car il avait fait un vœu {euche: engagement sacré}.
19 Ils arrivèrent à Éphèse, où Paul laissa ses compagnons. Quant à lui, étant entré dans la synagogue {synagoge: lieu de rassemblement}, il s’entretint avec les Juifs {Ioudaioi: peuple juif}.
20 Mais, lorsqu’ils lui demandèrent de rester {meinai: demeurer, séjourner} plus longtemps, il n’y consentit {epeneusen: ne donna pas son accord} pas.
21 Mais, après avoir pris congé {apotassomai : saluer en se séparant}, il dit : « Je reviendrai vers vous, si Dieu {Theos, Souverain du Chemin} le veut », puis il partit d’Éphèse.
22 Après être descendu à Césarée {Kaisareia: port méditerranéen}, il monta et, après avoir salué l’église {ekklesia: assemblée appelée}, il descendit à Antioche.
23 Après avoir passé quelque temps, il repartit et traversa successivement la région {chora: territoire, zone habitée} de la Galatie et de la Phrygie, fortifiant tous les disciples {mathetas: étudiants, apprentis spirituels}.
24 Or, un Juif nommé Apollos, Alexandrin {Alexandreus: originaire d’Alexandrie} quant à l’origine, arriva à Éphèse ; c’était un homme instruit {logios: formé à la rhétorique} et puissant dans les Écritures.
25 Cet homme avait été instruit dans la voie {hodos: chemin d’obéissance} du Seigneur {Kyrios, Maître Souverain} ; et, fervent dans l’esprit, il parlait et enseignait avec précision ce qui concerne Jésus {Iesous, Messie Annoncé}, tout en ne connaissant que le baptême {baptisma: immersion de repentance} de Jean.
26 Il se mit aussi à parler avec assurance dans la synagogue {synagoge: assemblée juive}. Mais Priscille et Aquilas, l’ayant entendu, le prirent avec eux et lui exposèrent plus exactement la voie de Dieu {Theos, Source Divine de guidance}.
27 Comme il voulait passer en Achaïe, les frères {adelphoi: communauté de croyants} l’encouragèrent et écrivirent aux disciples de l’accueillir. Lorsqu’il arriva, il fut d’un grand secours à ceux qui avaient cru par la grâce {charis: faveur imméritée donnée}.
28 Car il réfutait avec vigueur, en public, les Juifs, démontrant par les Écritures que Jésus {Iesous, Sauveur Crucifié} est le Christ {Christos, Messie Promis}.