| 4. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre avec dielegeto {διελέγετο | di-e-LÉ-ge-to} ‘il dialoguait’, imparfait moyen soulignant l’interaction répétée plutôt qu’un simple exposé. La particule de {δὲ | dé} introduit une transition fluide, souvent rendue par “or” ou “mais”. Le groupe prépositionnel en tē synagōgē {ἐν τῇ συναγωγῇ | en tē sy-na-go-GĒ} ‘dans la synagogue’ fixe le lieu du discours. L’expression kata pan sabbaton {κατὰ πᾶν σάββατον | ka-TÁ pân SÁB-ba-ton} indique la périodicité hebdomadaire : l’action se déroule chaque sabbat. Le verbe epeithen {ἔπειθέν | e-PEI-then} ‘il persuadait’ suit sans reprise du sujet, liant l’effort argumentatif au dialogue. La conjonction enclitique te {τε | te}, suivie de Ioudaious kai Hellēnas {Ἰουδαίους καὶ Ἕλληνας | i-ou-DAI-ous kaí HÉ-lē-nas}, unit étroitement les deux groupes d’auditeurs ciblés. La structure grecque met ainsi en relief un cadre temporel précis, un lieu déterminé et une visée persuasive à l’égard de deux publics distincts. |