| 5. Exégèse Linguistique La phrase s'ouvre par la subordonnée temporelle hos de katelthon apo tes Makedonias {ὡς δὲ κατῆλθον ἀπὸ τῆς Μακεδονίας | hōs dè katêlthon apó tēs Makedonías} 'quand ils descendirent de Macédoine', qui situe l'action dans le temps et, par la particule dé, crée une transition narrative. La corrélation ho te Silas kai ho Timotheos {ὅ τε Σιλᾶς καὶ ὁ Τιμόθεος | ho te Silâs kaì ho Timótheos} 'Silas et Timothée' met en relief les deux compagnons. Dans la principale, suneicheto to logo ho Paulos {συνείχετο τῷ λόγῳ ὁ Παῦλος | suneícheto tôi lógō ho Paûlos} 'Paul était saisi par la parole', l'ordre verbe–datif–sujet insiste sur son engagement. Le participe diamartyromenos {διαμαρτυρόμενος | diamartyrómenos} 'attestant' précise son témoignage auprès des Juifs, désignés par tois Ioudaiois {τοῖς Ἰουδαίοις | toîs Ioudaíois}. Enfin, l'infinitive einai ton christon Iesoun {εἶναι τὸν χριστὸν Ἰησοῦν | eînai tón christón Iēsoûn} 'que Jésus est le Christ' exprime le contenu du témoignage, avec Iesoun comme sujet de l’infinitif et christon comme attribut, rendu en français par "que". |